古人怎麽样交朋友

　　
　　“朋友”这个概念如何解释？或者说什么样的人才称得上是朋友？发明汉字的祖先早就给出了答案，用“月”作部首的汉字，大多与人的身体有关，而两个月组合成的“朋”字，就包含着两个人友好相处的意思；“友”字就更好理解了，我们的祖先在造这个汉字时是画了两只手拼凑在一起。周礼注曰：“二又二人也，善兄弟曰友；亦取两人如左右手。”像兄弟般的关系称“友”，或者如人的左右手一样协调行动、相互配合帮助称“友”。因而，古人认为：“道义相砥，过失相规，此为畏友也；缓急可共，危机可托，此为密友也；言辞如饴，游戏相承，此为昵友也；利益相攘，危机相倾，此为贼友也。”这些都表达了我们的祖先对“朋友关系”以及如何交朋结友有着明确分析、认识和界定。
　　古人谨慎交友，并不是说不交朋友或朋友不重要。诗经曰：“朋友之意甚重。天下之达道五：君臣、父子、兄弟、夫妻而至朋友之交。故天子至于庶人，未有不须友以成者。”在孔圣人看来，从皇帝到普通老百姓，没有不需要朋友就能成大事的人。中庸谓：“不信乎朋友，弗获其上。”意思是，不取信于朋友，就不能获得主上的知遇。而孟更是将孔子、子路、曾子的远大志向跟朋友直接挂钩：“朋友信之，孔子之志也；车马衣裘，与朋友共，子路之志也；与朋友交而信，曾子之志也。”在二十四史及诸多古人笔记中，演绎“交朋结友”的桥段可谓是车载斗量。譬如史记中有“臣以为布衣之交尚不可欺，况大国乎？”“卒与相欢，为刎颈交。”等经典故事；后汉书中有“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”世说新语中有“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”这种不因生死贵贱而改变信念、始终彼此相好才是古人眼中的“朋友”。













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